新鹿鸣·让你成为最酷的落地玩家~

暑假即将结束。我想知道每个人的专业课程进展如何。不仅要学会背书，还要学会运用知识回答问题~同时，别忘了多积累新闻案例。接下来的几个月是冲刺阶段，请继续努力~

一

日本正式排放核污染水

活动概述：

受2011年发生的大地震和海啸影响，福岛第一核电站1至3号机组堆芯发生熔毁。事故发生后，东京电力公司继续向1至3号机组安全壳注水，以冷却堆芯并回收污水。截至2021年3月，核污水已储存125万吨，每天新增140吨。 2021年4月9日，日本政府基本决定将福岛第一核电站核废水排入大海。 4月13日，日本政府召开相关内阁会议，正式决定对福岛第一核电站数百万吨核污水进行过滤、稀释后排入大海。排放将于2023年后开始。有日本学者指出，福岛周边海域不仅是当地渔民赖以生存的渔场，也是太平洋乃至全球海洋的一部分。核污水排入海洋将影响全球鱼类洄游、远洋渔业、人类健康、生态安全等。从各方面来看，这个问题绝不只是日本国内问题，而是涉及全球的国际问题。海洋生态与环境安全。

新关键词：

消息;各类新闻案例；集体行为；第三方影响

新见解：

首先，日本排放核污染水并不是一个看似遥远的政治新闻。这一事件与全世界人民的未来密切相关。因此，它显然属于“硬新闻”的范畴。从新闻报道的内容或对象上来说，“题材较为严肃、注重思想性、指导性、知识性的政治、经济、科技新闻”被称为“硬新闻”。它关系到国计民生和人民群众的切身利益。所以大家在关注热点话题的时候，不要只关注软新闻，玩得开心。你还应该积累更多的硬新闻案例。最好能应用它们来回答问题。

其次，此次事件涉及的概念有些专业，很多观众目前还无法区分“核废水”和“核污染水”的区别。因此，这一时期主流媒体的信息发布、知识传递、舆论引导就显得尤为重要。重要的。此次事件涉及的各种新闻都是学生可以积累的优秀案例。例如，人民网发布了一篇题为《日本核污染水排入海，扩散路径演示→》的新闻文章，该文章采用数据、图表、视频等方式，以可视化形式直观、清晰地展示了日本核污染水的扩散路径。核污染水及其可能造成的危害，尽可能清晰、简单地向公众传达信息，以方便他们理解。或者不少主流媒体迅速开启慢速直播，向国内公众实时展示日本福田核废水排放的现状。与此同时，多家媒体迅速开展健康传播，科普核废水与核污水的区别、吃核污染等。食品危害等等。你可以专门寻找一些媒体发布的相关新闻，为你后续的论述题积累案例。

还有一点大家可以关注的是，8月24日，福岛第一核电站的核污染水被排入大海。受此影响，韩国盐价大幅上涨，民众“举国囤盐”。在中国，不少地区也出现了抢购食用盐的热潮。这显然是“集体行为”的陈词滥调。

聚集行为是指在一定刺激条件下发生的异常社交聚集现象。集体行为往往表现为人群聚集、恐慌、谣言、骚乱，往往对正常社会秩序造成干扰和破坏。当人们面临日本排放核污水这样的灾难性事件时，焦虑感会在社会上广泛蔓延，群体暗示和群体模仿会在人群中迅速传播。因此，韩国民众一直在囤盐，我国也有人参与其中。为了安抚民众，稳定舆论环境，澎湃新闻发表文章《日本排放核污水，我们需要囤盐吗？》 》新闻报道。当然，我们也可以用“第三人称效应”理论来理解这类现象，这里不再阐述理论概念。

二

美拉德装

活动概述：

美拉德来自“美拉德反应”，这是一种非酶促褐变反应。最初用于解释有机化合物中的游离氨基与羰基在常温或加热条件下发生的一系列聚合、缩合等反应，最终生成棕色或棕黑色大分子“假黑色素”，又称黑色素。如羰胺反应。美拉德反应在食物中很常见，比如牛排煮熟后变成棕色、焦糖形成等。基于这种直观的现象，棕橙色的服装被命名为“美拉德”风格。

“美拉德”风格服装是继“多巴胺”、“内啡肽”服装风格之后，今年又一个以生化名词命名的服装风格。从每年秋冬的流行趋势来看，棕橙色系的款式其实在往年的某些年份都会或多或少的流行。今年，它将更加具体和系统。命名之后，棕橙色风格将会越来越流行。一跃而起，成为时尚潮流中的“美拉德”。据抖音与时尚媒体《GQ》联合发布的《抖音时尚流行趋势发布》显示，“美拉德”棕橘色风格在今年秋冬蹿升，或将成为新的秋冬流行色。

新关键词：

社交媒体；消费社会

新见解：

首先，美拉德服饰的走红与社交媒体平台的推波助澜密不可分。在某个图书应用程序上，美拉德服装主题标签的阅读量已达数千万次。在短视频平台上，与美拉德服装相关的点击量已超过16亿次。可见，美拉德穿搭已经成为时尚人士的新社交货币。这种分析思路与多巴胺着装类似，即社交媒体本身就是这一热点的强大助推器，新兴的着装文化成为大众的社交货币。

其次，从更深层次的理论分析，我们可以联系鲍德里亚的“消费社会”来理解。鲍德里亚认为，人们在购买洗衣机等生活用品时，不仅仅是“用作工具”，更是“充当舒适和优越的要素”，并愿意为后者买单。也就是说，消费不仅仅是为了满足社会再生产的需要或者满足人们日常生活的需要，而是进一步满足人们的非生产性消费欲望。消费不再是物质属性的消费，而是符号属性的消费。 “美拉德装”其实仍然是资本塑造的产物。它不仅是适应季节变化、满足人们需求的着装方式，也是一种文化符号、身份标志和社会行为。

三

CoCo生前抱怨《中国好声音》录音被曝光

活动概述：

8月17日至18日，李玟抱怨受到《中国好声音》不公平对待的录音以及节目录制现场的争执视频被曝光。多个自媒体账号表示已收到投稿，引起高度关注。录音内容直指李玟生前与《中国好声音》节目组的纠纷。在录音中，李玟多次提到“赛制有问题”，这让她极为失望。她因对“不公平竞争制度”提出异议而受到恶劣对待。处理方式包括被踢下台、摔倒、切镜头等。

她还提到，录制节目时她已被诊断出患有乳腺癌，但出于对音乐的热爱，她坚持录制。对于网上发布的录音，《中国好声音》17日晚在其官方微博回应称，“一些自媒体账号在网络平台传播恶意编辑的录音，这是对死者的不尊重，严重损害了死者的利益。”程序的图像。”他还表示，在节目录制过程中，“发生的误会经过沟通后立即消除”。但事件不断升级，遭到大量粉丝声讨节目组和赞助商抵制。王泽鹏、梁小军等选手相继发表文章揭露“内幕”，韩红、乐嘉等著名艺术家也发文声讨。 8月25日，浙江卫视在官方微博宣布，鉴于观众和网友反映的问题正在调查中，该节目已暂停播出。

新关键词：

舆论监督；戏剧化

新见解：

今年《中国好声音》的停播无疑是网络舆论监督的经典案例。舆论监督是指公众和媒体利用大众传媒的力量，对国家机关及其公职人员在履行公务过程中发生的滥用职权和不道德言论进行揭露、批评和建议，从而形成舆论监督。舆论和监督有关机构和人员及时作出反应和纠正，从而实现对公共权力的监督和限制。它不是强制性的社会控制力量，不具有法律强制力，但具有较强的影响力和权威。

CoCo生前的录音被曝光，展现了CoCo所经历的不公平待遇和不合理的竞争制度。不少网友认为，该节目挑战了社会道德底线，破坏了公平公正的规则秩序。有关部门应对涉嫌违法犯罪行为进行查处。进行彻底调查并向公众作出解释。有网友认为，单纯停播并不足以解决问题，还需要更深入的调查，揭露其背后的关系和资本捆绑问题。而有网友认为，浙江卫视领导层应该受到处理和审查。再加上韩红、乐嘉等意见领袖的参与，舆论逐渐形成势头，迫使浙江卫视做出回应和处理。

其次，我们还可以用戏剧主义的理论来思考。戈夫曼把世界比喻为一个大舞台，我们每个人都是演员，都会刻意打扮、包装，有意无意地控制自己的言语和行为。戈夫曼将“表演”所需的情境分为前台和后台两部分。前台是“个人在表演期间有意或无意使用的标准表现设备”，包括舞台布景和个人前台。舞台布景是个人“表演”的背景项，即舞台设施、装饰、道具等。后台是相对于前台的部分。是表演者“表演”之后的区域。它是一个与表演舞台分离、观众无法进入和看到的地方。这段在网络上曝光的录音，揭露了CoCo不为人知的痛苦和不幸。从某种意义上来说，也打破了台前幕后的界限，让大众看到了一直展现乐观积极形象的CoCo的后台形象。加深了大众对CoCo的怀念和心痛，以及对不公平现实的怨恨。

四

七夕节，适合中国宝宝体质的情人节

活动概述：

七夕节，又称“七巧节”、“女儿节”，是中国民间传统节日之一，起源于汉代。这个节日的起源与古代崇拜天象的习俗有关。每年农历七月初七，人们都会特别关注天上的牵牛星和织女星，因为相传这两颗星是一对相爱的神。在古代，牵牛星和织女星分别代表男性和女性。人们在这一天向他们祈祷爱情、婚姻、生育等美好事物，以及他们的技能和智慧。由于织女星被认为是女性的象征，这个节日逐渐演变成女性庆祝智慧和命运的节日，这就是“七巧”和“女儿节”的由来。

随着时间的推移，七夕节逐渐成为一个富有文化内涵和浪漫情感的节日。它不仅承载着许多人的思念和期盼，也成为情侣间情感交流的重要时刻。

新关键词：

文化记忆

新见解：

“七日一乞术”，这个节日起源于汉代。在后来的唐宋诗词中，也经常提到女子求艺的事。唐代王建友有诗云：“暗天繁星缀珠，宫女忙七夕乞巧”。据《开元天宝遗志》记载：每年七夕，唐太宗与妃嫔在清宫设夜宴，宫女乞巧。魏晋南北朝时期，随着牛郎织女的爱情故事日渐完善，七夕节作为一个浪漫的传统节日流传至今。 2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。时至今日，七夕节仍然是人们所珍视和期待的日子。

因此，我们联系“文化记忆”的概念，可以更好地理解这一现象。 “文化记忆”的概念是Jan Assmann在20世纪90年代提出的。它研究群体、组织和社会共享、传播和构建的记忆形式。它是不同民族、不同国家的历史积淀。文化保存的集体记忆。这个概念与“集体记忆”有一定联系，但它强调的是文化留下的共同记忆。记忆研究可以追溯到20世纪20年代的法国社会心理学家莫里斯·哈布瓦赫斯(Maurice Halbwachs)。看来个体需要在“社会框架”中形成记忆。 “我们的记忆总是集体的，并通过他人从我们的记忆中重新唤醒，即使它涉及我们单独经历和单独看到的事件。”记忆是集体的，因此分享集体记忆可以产生集体认同。

五

水豚精神稳定之王人气爆棚“海豚门万古长青”

活动概述：

“水豚”是英文capybara的中文谐音，意为水豚。它是一种四肢短小、身体圆润、鼻孔上翘、外表可爱的动物。这也是最近动物界的新趋势。

水豚的特别之处在于，它被网友评为精神状态最稳定的动物。无论它待在哪里，或待在什么动物旁边，它总是一副安静的样子，半睁着眼睛，十（禁）分。 (si) 佛(bu)、(huo)的显现。无论发生什么，他们都无动于衷。无论旁边是什么生物，都有一个稳定的精神状态，可以生也可以死。因此，不少网友自发加入海豚门，成为海豚门，把水豚当作一种生活态度。不仅水豚表情受到大家热烈追捧，配上卡皮巴拉歌曲的短视频也迅速在网络上疯传。听到这句话的网友们纷纷想到了卡皮巴拉。

新关键词：

模因

新见解：

我们可以用表情包的概念来解释水豚表情、短视频、BGM的流行。英国进化生物学和动物行为专家理查德·道金斯于1976年在其著作《自私的基因》中提出了这一概念。他认为信息是通过不断复制来传递的，而基因就是在进化过程中不断复制自身的复制子。同样，模因是文化发展过程中具有复制能力的复制者，因而出现不断自我复制的传播现象。

互联网时代，网络传播的强大效应，使得表情包得以大规模传播。有些传播现象更容易自我复制，而互联网上的海量信息也为模因的自我复制提供了更多选择。尤其当代网民是在网络亚文化中成长起来的一代人。他们早已习惯了巴赫金所谓的“狂欢”式话语表达，并形成了一种玩笑话语的文化偏好。因此，包括“卡皮巴拉”在内的网络流行语更新速度非常快，新的“梗”从未停止。

六

奇特文化产量再次增加

“我姓施”网络疯传

活动概述：

近日，一段叫麦的《我姓石》音频片段在网络短视频平台上火爆。超过22万个视频使用该音频拍摄挑战，相关内容最高点赞数已超过150万。网友戏称，“好消息，文化输出。坏消息，‘我姓施’输出。”以前《借天再五百年》在韩国爆红，后来在《我姓石》中，麦BGM又红遍了欧美。奇特文化产品出口增长。

新关键词：

狂欢;文化输出

新见解：

《中国移动互联网发展报告（2023）》指出，2022年，全球网民规模将突破50亿，中国网民规模将达到10.51亿。亚洲的互联网用户占全球的一半以上。欧美互联网用户数量超过10亿，与中国互联网用户数量基本持平。人类开始进入“网民就是人民，人民就是网民”的真正二合一的新阶段。互联网用户已成为定义数字时代的主导因素。

目前，全球有47.6亿社交媒体用户，占全球人口的近60%。海外短视频消费市场开始快速崛起，海外巨头加速布局短视频赛道。 TikTok这个操作简单、易于传播的短视频社交平台，解放了全球网民的表达潜力和认知过剩。在此背景下，土味手麦文化通过技术赋能和短视频传播的狂欢形式进入全球互联网舞台已属常态。

其次，不少网友调侃“奇葩文化输出又增加了”。 《国际本土视频展中中国乡村青年的个体可见度与国家呈现》一文认为，短视频时代本身就是一个“无名之辈”出现的时代。在中国的跨文化交流中，官方传播策略追求宏大叙事和自上而下的议程设置，掩盖了边缘群体和草根群体的声音。图维视频的国际化呈现提供了一种互补的自下而上的叙事方式。本土视频输出国外或许是文化输出的一种可能，但我们应该注意到，随着越来越多的十几秒的短视频承担起文化交流的功能，也许文化传播的碎片化也会随之而来。正在加剧。

以上就是8月热点分析的全部内容。每月热点分析将陪伴大家备考全过程。请继续努力，吸收学习。九月见~

参考：

[1] 李庆林，万惠英，马笑天。国际乡土风味视频展中中国乡村青年的个体可见度与国家呈现[J].当代青年研究，2022（05）：57-65。

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